Der Deathbed Fallacy
(hjorthjort.xyz)- Der Deathbed Fallacy ist ein Irrtum, nämlich das Missverständnis, dass Reue kurz vor dem Tod als Leitfaden für das gesamte Leben dienen könne
- Gefühle oder Gedanken im Moment des Todes besitzen keine Repräsentativität
- Obwohl das frühere und das gegenwärtige Selbst unterschiedlich sind, liegt der Irrtum darin, das Selbst im Todesmoment so zu behandeln, als habe es das ganze Leben vollständig durchdrungen
- Wegen zeitgeschichtlichem Hintergrund und Generationenunterschieden gelten Ratschläge aus dem Todesmoment nicht uneingeschränkt für alle Menschen von heute
- Wer besser leben möchte, sollte durch objektive Glücksforschung und Selbstreflexion nach einer zur Realität passenden Richtung suchen
“Lord Byron on his Death-bed” by Joseph Denis Odevaere
Einführung in das Thema
- Vorstellung der persönlichen Motivation und des Hintergrunds, die dazu führten, das Konzept des Deathbed Fallacy vorzuschlagen
- Ein Artikel von Wait But Why und ein oder zwei Gläser Bourbon lieferten die Inspiration, sich mit diesem Thema zu befassen
- Es wird betrachtet, woher die verbreiteten Geschichten und Ratschläge über Reue kurz vor dem Tod kommen und welche Bedeutung sie haben
Was ist der Deathbed Fallacy?
- Viele Menschen äußern kurz vor dem Tod typische Reue wie „Ich hätte mehr Zeit mit der Familie verbringen sollen, mehr reisen sollen, mir weniger Sorgen machen sollen“
- Diese Liste von Reuepunkten geht auf die Zusammenstellung der Hospizpflegerin Bronnie Ware über die häufigsten Reuegefühle kurz vor dem Tod zurück
- Die folgenden fünf gelten als repräsentativ:
- Ich wünschte, ich hätte den Mut gehabt, mir selbst treu zu leben
- Ich wünschte, ich hätte nicht so hart gearbeitet
- Ich wünschte, ich hätte den Mut gehabt, meine Gefühle ehrlich auszudrücken
- Ich wünschte, ich hätte den Kontakt zu meinen Freunden aufrechterhalten
- Ich wünschte, ich hätte mir selbst mehr Glück erlaubt
- Diese Ratschläge klingen positiv, enthalten aber ein Problem
The Fallacy (das Wesen des Irrtums)
- Der Irrtum entsteht aus der Täuschung, dass das Selbst im Todesmoment automatisch der beste Ratgeber für das heutige Selbst sei
- Man sollte das Leben nicht als ein einziges durchgehendes Selbst betrachten, sondern als eine fortlaufende Linie aus mehreren verschiedenen Personen mit unterschiedlichen Prioritäten
- Ob das Selbst am Ende dieser Linie, also im Todesmoment, wirklich als weiser Ratgeber gelten kann, wirft drei Fragen auf
Grund 1: fehlende Repräsentativität
- Der Todesmoment ist kein repräsentativer Zustand für das gesamte Leben, und die Reue oder Gefühle in diesem Moment stimmen nicht zwingend mit der befriedigendsten und sinnvollsten Lebensweise überein
- Das dem Tod nahe Selbst hat keine Zukunft mehr. Es hat nur die Gegenwart und Erinnerungen an die Vergangenheit
- Es glaubt fälschlich, das frühere Selbst zu kennen, kennt es aber in Wirklichkeit nicht besonders gut
- Auch dieses momentane Selbst ist nur an eine bestimmte Zeit, einen Ort und eine Situation gebunden
- Auf die von älteren Menschen geäußerte Reue wirkt auch eine Verzerrung durch jüngere Erinnerungen stark ein. Arbeitsleben im Alter oder Distanz zu Freunden wird dadurch größer empfunden
Grund 2: Missverständnis über das frühere Selbst
- Mit zunehmendem Alter glaubt man, die eigene Vergangenheit besser zu verstehen, tatsächlich interpretiert man das frühere Selbst aber oft vereinfacht nach den Maßstäben der Gegenwart
- Frühere Entscheidungen oder Handlungen hatten in ihrem damaligen Kontext Sinn und waren legitime Entscheidungen
- Zum Beispiel kann das frühere Selbst, für das es in der Jugend wichtig war, mit anderen dazuzugehören, aus heutiger Sicht falsch erscheinen. Damals war es jedoch eine wichtige Phase für den Aufbau von Beziehungen und die Entwicklung der Identität
- Das gegenwärtige Selbst neigt dazu, das frühere Selbst unnötig negativ zu bewerten
- Auch heutige Ziele (z. B. Karriere, Geld, Einfluss) unterscheiden sich vielleicht vom Selbst im Todesmoment, beruhen aber auf den heutigen Bedürfnissen und Werten
Grund 3: Unterschiede zwischen Generationen und veränderte Umstände
- Man könnte denken, die Kriterien für Glück seien unveränderlich, tatsächlich verändern sie sich je nach Zeitumständen stark
- Für ältere Generationen war es selbstverständlicher, nach den Erwartungen anderer zu leben, weshalb sie Reue wie „Ich war mir selbst nicht treu“ stärker nachvollziehen können
- Moderne Menschen laufen eher Gefahr, ein übersteigertes „authentisches Selbst“ in den Vordergrund zu stellen und dadurch gemeinschaftliche Verantwortung oder Balance zu verlieren
- Auch Beziehungsaufbau mit Freunden, berufliche Stabilität und Familiengründung finden heute unter völlig anderen Bedingungen statt
- Daten oder Ratschläge von vor 50 Jahren auf Menschen in ihren Zwanzigern von heute anzuwenden, birgt eine große situative Kluft
Wer ist für diesen Irrtum am anfälligsten?
- Menschen, die das Gefühl haben, den Sinn und Zweck des Lebens erkannt zu haben, befinden sich meist weit oben in Maslows Bedürfnishierarchie
- Sie verfügen bereits über genügend Ressourcen, Zeit und Autonomie, um sich mit dem Wesen des Lebens zu beschäftigen
- Gerade dann neigen sie dazu, frühere Mühen und Erfolge abzuwerten und die gegenwärtige Einsicht zu betonen
- Umgekehrt erleben Menschen, die ein zu leichtes, sorglos freies Leben anstreben, wegen fehlender realistischer Grundlagen eher Scheitern und Frustration
- Menschen, die bereits vieles besitzen, erliegen leicht der Täuschung, sie wären genauso glücklich, wenn sie von Anfang an nicht nach Erfolg, Anstrengung und Leistung gestrebt hätten
Was ist also die Alternative?
- Die Liste der Reue im Todesmoment hat durchaus Bedeutung und Nutzen, in der Realität hat es aber Grenzen, subjektiver Reue die volle Verantwortung zuzuschieben
- Manchmal bilden vorübergehendes Unglück und Mühsal langfristig die Grundlage für größeres Glück oder bessere Chancen
- Objektive und wissenschaftlich überprüfte Glücksforschung (z. B. stabiles Einkommen, bedeutungsvolle Beziehungen, ein erfahrungsorientiertes Leben) ist ein praktischerer Leitfaden
- Es ist wichtig, die Elemente des Glücks in der eigenen Vergangenheit zu prüfen und auch in Gegenwart und Zukunft nach sinnvoller Erfüllung und Glück zu streben
- Wichtiger als die Meinung des „Ichs im Todesmoment“ ist es, das heutige Selbst und seine realen Grundlagen ernst zu nehmen und langfristig ein Leben zu entwerfen, mit dem alle Versionen des eigenen Selbst zufrieden sein können
Schluss
- Dieser Text ist eine kürzlich stark überarbeitete und ergänzte Version eines ursprünglich 2016 geschriebenen, damals jedoch unvollendeten Artikels
1 Kommentare
Meinungen auf Hacker News
Als jemand, bei dem Krebs im Endstadium diagnostiziert wurde und der sich ungefähr in der Mitte der ihm genannten verbleibenden Zeit von einigen Monaten befindet, stimme ich vielem in diesem Text nicht zu.
Ich bin derzeit nicht ans Bett gefesselt, aber mental befinde ich mich schon ziemlich nahe am Sterben. Mein Zustand heute und der, in dem ich war, bevor meine Gesundheit vor einem Jahr zusammenbrach, sind nicht gleichermaßen repräsentativ, aber ich bin immer noch dieselbe Person. Direkt nach der Diagnose hatte ich das kurz vergessen und versucht, die „Dinge, die erledigt werden müssen“ zu tun: alles so vorzubereiten, dass es meiner Frau gut geht, und Dinge zu ordnen, damit sie nicht all die Angelegenheiten, die allein schwer zu bewältigen wären, unter Wert verkaufen oder einfach abgeben muss. Aber ein paar Wochen später, nachdem ich mit den richtigen Menschen gesprochen hatte, begann ich wieder, normaler zu leben.
Meine Prioritäten haben sich stark verändert, und vieles von dem, was ich vor vier Monaten für wichtig hielt, bedeutet heute wirklich gar nichts mehr. Aber vieles, was jetzt wichtig ist, war auch früher wichtig, und das wird so bleiben, bis ich verschwinde. Der Grund, warum ich die verbleibende Zeit so gut wie möglich verbringen will, ist, dass meine gegenwärtige Erfahrung so gut wie möglich sein soll – und dass ich meiner Frau gute Erinnerungen an unsere letzten gemeinsamen Monate hinterlassen möchte.
Reue wie in „Grund 2“ habe ich nie erlebt. Ich hatte immer das Gefühl, mit den damaligen Informationen und als der Mensch, der ich damals war, die richtigen Entscheidungen getroffen zu haben; deshalb habe ich kaum große Reue, und eigentlich keine bedeutsame. Mir ist klar, dass ich in dieser Hinsicht Glück hatte.
„Grund 3“ ergibt weder allgemein noch für mich Sinn. Ich bin 53. Und ich glaube, die meisten Menschen denken nicht ernsthaft über den Tod nach, bis er tatsächlich vor ihnen steht. Selbst als ich mich letztes Jahr einer Operation unterzog, bei der der Krebs entfernt werden sollte und ich hoffte, dadurch noch ein paar Jahre zu leben, hatte ich nie wirklich über die Endgültigkeit des Todes nachgedacht und darüber, was sie für mich bedeutet – oder nicht bedeutet. Zur Einordnung: Ich bin Atheist, und ich denke, dass 2026 für mich genauso wenig Bedeutung oder Erfahrung haben wird wie 1969, also die Zeit vor meiner Geburt.
Mein Motto dieser Tage lautet: Mach den heutigen Tag zu einem guten Tag, und ich gebe jeden Tag mein Bestes, danach zu leben.
Mich würde auch interessieren, ob darunter etwas Unerwartetes war, oder ob es eher Dinge waren, die man in so einer Situation erwarten würde, zum Beispiel Karriere oder Ruhestand.
Ich frage mich auch, ob du dich vielleicht mit Religion beschäftigst. Ob du innerlich manchmal das Gefühl hast, dass es Gott gibt, oder den Impuls verspürst, zu ihm zu beten.
Du hast nicht um Rat gebeten, aber als gläubiger Mensch möchte ich dir vorsichtig nahelegen, es zu versuchen. Ich bin überzeugt, dass die Tür zu Gott bis zu dem Moment, in dem man den letzten Atemzug tut, weit offensteht.
Das Einzige, wovon sie träumt, ist Reisen. Alles andere möchte sie so lange wie möglich ganz normal beibehalten.
Der Autor scheint sich zu sehr an einer modernen Ausprägung des Konzepts Sterbebett-Reue festzubeißen und übersieht dabei die sehr alte, kulturübergreifende Idee, dass man sein Leben im Bewusstsein des eigenen Todes planen sollte.
Marcus Aurelius schrieb: „Du könntest das Leben jetzt sofort verlassen. Lass das bestimmen, was du tust, sagst und denkst“ https://vreeman.com/meditations/#book2
Im Tao Te Ching heißt es: „Der Meister gibt sich allem hin, was der Augenblick bringt. Er weiß, dass er sterben wird, und hat nichts mehr festzuhalten. In seinem Geist gibt es keine Illusionen, in seinem Körper keinen Widerstand“ https://terebess.hu/english/tao/mitchell.html
Im Buddhismus gibt es als verwandtes Konzept die Todesmeditation (Maranasati) https://en.m.wikipedia.org/wiki/Mara%E1%B9%87asati
Auch im Quran gibt es die Stelle: „Gebt von dem, was Wir euch gegeben haben, bevor der Tod zu einem von euch kommt, sodass er sagt: ‚Mein Herr, hättest Du mir doch noch eine kurze Frist gewährt, dann hätte ich Almosen gegeben und wäre einer der Rechtschaffenen geworden.‘ Doch Allah gewährt keiner Seele Aufschub, wenn ihre festgesetzte Zeit gekommen ist“ https://quran.com/en/al-munafiqun/10-11
Auch in der Bible gibt es die Geschichte von einem reichen Mann mit einer reichen Ernte, der größere Scheunen bauen will, um sein Getreide zu lagern, worauf Gott sagt: „Du Narr, noch in dieser Nacht wird dein Leben von dir gefordert werden. Wem wird dann gehören, was du vorbereitet hast?“ https://www.biblegateway.com/passage/?search=Luke+12%3A16-21...
Es hat etwas zutiefst Menschliches, über den eigenen nahenden Tod nachzudenken und das Leben entsprechend zu ändern. Sich bei einer Ausprägung dieses menschlichen Impulses nur an der genauen Formulierung aufzuhalten, heißt, den Wald vor lauter Bäumen nicht zu sehen.
Es stimmt, dass die Gegenposition nicht ausreichend behandelt wird, aber der Grund ist, dass der Autor sich darauf konzentriert, zu rationalisieren, dass es in Ordnung ist, wenn Menschen zu viel arbeiten, und ein paar Tipps vorzuschlagen, die das erleichtern.
Persönlich arbeite ich zu viel, weil ich langsam bin, viele Fehler mache, nicht genug Können habe, zu idealistisch bin, mir selbst im Weg stehe und nicht Nein sagen kann. Gleichzeitig können Unternehmen sich nur bis zu einem gewissen Punkt auf jemanden wie mich einstellen, der wie eine universelle Quelle der Zufälligkeit wirkt; irgendwann müssen sie mich gehen lassen und mich und die Dinge, von denen ich abhänge, den Wölfen überlassen, während sie sich damit trösten, dass es das Richtige war.
Ich stelle mich mir oft wie einen der Arbeiter vor, die die Pyramiden gebaut haben: jemand, der einen Stein fallen lässt und ausgepeitscht wird. Ich glaube nicht, dass dies der richtige Weg ist, aber hier bin ich nun einmal.
Allerdings hätte er wohl nicht einmal die Zeit gehabt, diese Scheunen zu bauen — ist die Lehre also, gar nichts zu bauen? Sollen wir alle jederzeit sterben können und deshalb wie Prince einfach Party machen?
Der Tod macht Menschen tatsächlich verrückt. Auf Grundlage des erwarteten Todes zu planen, ist eine verzweifelte und verzerrte Art der Planung. Gedanken wie „Bis dahin bin ich sowieso tot, also ist es egal“ oder YOLO fehlen ebenfalls.
Wenn ich auf HN einen Artikel sehe, der angeblich tiefgreifende philosophische Fragen behandelt, geht der Autor manchmal so daran heran, als würde er eine Google-Interviewfrage lösen, losgelöst von den Erfahrungen oder dem Wissen anderer Menschen. Jedes Mal spüre ich dann, wie tief der blinde Fleck in großen Teilen der Tech-Community ist — und wie schädlich die in der Tech-Welt immer deutlicher werdende Geringschätzung der Geisteswissenschaften ist.
Zu lesen, was Menschen auf der ganzen Welt, über Geschichte und Disziplinen hinweg und sogar über kulturelle Hintergründe und Geschlechter hinweg, zu Fragen gesagt haben, die eigentlich gar nicht besonders neu sind, ist eine Voraussetzung dafür, einen Texteditor zu öffnen und einen Blogbeitrag zu schreiben.
[0] https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
Das Problem, das ich immer damit hatte, Ratschlägen am Lebensende ein übermäßig großes Gewicht beizumessen, ist, dass Sterbende die relevanten Kontrafakten selten wirklich durchdenken.
Was wäre tatsächlich passiert, wenn man nicht so hart gearbeitet und persönliche Beziehungen ständig priorisiert hätte? Wie viel schlimmer wäre die Zukunft durch finanzielle Unsicherheit und mangelnde berufliche Erfolge geworden? Hat die beratende Person die Trade-offs wirklich bedacht, die sie überhaupt erst dazu gebracht haben, hart zu arbeiten?
Außerdem schrumpft die Welt Sterbender meist auf persönliche Beziehungen zusammen, daher ist es nur natürlich, dass sie gerade diesen Aspekt ihres Lebens betonen.
Sie zeigt, dass man, wenn man sein Leben anders lebt, tatsächlich ein anderes Leben bekommt – dass dieses Leben aber nicht unbedingt das ist, von dem man dachte, man wolle es.
https://en.wikipedia.org/wiki/Tapestry_(Star_Trek:The_Next...
Ich versuche so zu leben, dass mein zukünftiges Ich auf mein heutiges Ich zurückblicken und sagen kann: „Mein früheres Ich hat die Lebenserfahrungen, die nur damals möglich waren, gut ausgekostet“ – Dinge wie Abenteuer, Reisen und Freundschaften in jungen Jahren.
Gleichzeitig sollte es auch sagen können: „Mein früheres Ich hat gut für mein heutiges Glück und meine heutige Erfüllung vorgesorgt“ – Dinge wie vernünftig hart zu arbeiten, gewissenhaft zu sein und finanziell verantwortungsvoll zu handeln.
Motorradfahrer oder BASE-Jumper sind unterrepräsentiert. Lange Arbeitszeiten wirken wie die sichere Wahl, und man wird selten entlassen, weil man spät arbeitet. Wenn man später aber doch entlassen wird, ärgert man sich leicht darüber, wie viel zusätzliche Zeit man hineingesteckt hat.
Menschen, die zurückblicken, haben also mehr Informationen und waren wahrscheinlich von Anfang an eher risikoscheu; vermutlich haben sie daher mehr gearbeitet als nötig.
Vielleicht wurde harte Arbeit nicht belohnt, weil schlechte Investitionen oder eine schlechte Scheidung einen großen Teil der Ersparnisse aufgezehrt haben. Vielleicht hätte man weniger sparen müssen, weil unerwartet hohe Versicherungszahlungen oder Aktienvergütungen kamen. Manche Früchte der eigenen Anstrengungen sind vielleicht überhaupt nie entstanden.
Trotzdem können diese Entscheidungen mit den damals verfügbaren Informationen immer noch richtig gewesen sein.
Wenn ich an jemanden denke, von dem ich Rat hören möchte, steht mein zukünftiges Ich definitiv auf der Shortlist.
Mein älteres Ich kann meinem jüngeren Ich durchaus raten, nicht so viel und nicht so hart zu arbeiten. Das heißt aber nicht, Beziehungen „ständig zu priorisieren“. Ich priorisiere Beziehungen bereits, nur eben nicht ständig.
In meinen Augen ist das überhaupt nicht kontrovers. Ich bin überrascht, dass das Konzept Ratschläge am Lebensende in diesem Thread so viele Leute triggert.
Die berühmte Geschichte vom sterbenden Ökonomen https://www.econjobrumors.com/topic/regrets-of-a-dying-econo...
Grob geht sie so:
Mein Vater war, wie ich, Ökonom. Er war kein Star, aber wenn man im Bereich Asset Pricing arbeitet, kennt man wahrscheinlich seine Arbeit. Letztes Wochenende ist mein Vater gestorben.
Als das Ende nahte, wurde er sehr philosophisch. Irgendwann fragte ich ihn, ob er etwas bereue, und er antwortete:
„Erinnerst du dich an den Sommer, in dem wir in Maine ein Ferienhaus gemietet hatten?“
Es war ein unvergesslicher Familienurlaub. Wir verbrachten drei unbeschwerte Wochen zusammen am See, meine kleine Schwester machte dort ihre ersten Schritte, und ich lernte dort schwimmen.
Als ich sagte, dass ich mich erinnere, sagte mein Vater:
„In jenem Sommer hatte ich eine Idee zur Erweiterung des CAPM-Modells. Aber ich war im Urlaub, und jemand anderes war schneller. Ich bereue, dass wir diese Reise gemacht haben. Wäre ich zu Hause geblieben, wäre ich derjenige gewesen, der den Artikel in Economica veröffentlicht hätte.“
Ein paar Stunden später starb mein Vater.
Der Beitrag ist zutreffend, lässt aber meiner Meinung nach noch eine wichtige Perspektive aus. Sich Rat von Menschen zu holen, die große Reue im Stil von „Hätte ich doch nur ...“ haben, bedeutet, eine Stichprobe von Menschen zu nehmen, die große Fehler gemacht haben.
Nur weil sie sterben, werden sie nicht plötzlich zu Menschen, die ihr Leben richtig eingeordnet haben – weder metaphorisch noch, wie ich glaube, tatsächlich. Mit Sterbenden zu streiten ist sehr unhöflich, aber letztlich sind auch sie immer noch Menschen und können, wie immer, irren.
Von denen sollte man lernen, die am Lebensende sagen: „Mein Leben ist wirklich gut verlaufen, und X, Y, Z zu tun war sehr lohnend.“ Der Beitrag lief letztlich auch in diese Richtung, aber vielleicht wäre es besser, direkt zur Glücksforschung zu gehen.
Natürlich hatten sie auch eindeutig Bedauern. Jeder hat Bedauern.
„Hätte ich mich mehr auf meine Karriere konzentriert.“
„Hätte ich mich sozial besser angepasst und meine Nachbarn mit meinem Auto stärker beeindruckt.“
Was das gegenwärtige Selbst vor allem einschränkt, sind selbstbegrenzende Überzeugungen und die Komfortzone, die Erfahrungen verkleinern, ohne etwas zu erreichen.
Deshalb bist du nicht zu ihr hingegangen und hast sie angesprochen, hast nicht mehr Gespräche begonnen, kein One-Way-Ticket gekauft, diese Idee nicht gelauncht und den einfachen, sicheren, aber weniger erfüllenden Weg gewählt. Oder bist ihn einfach wie ein Zombie benommen entlanggetrottet.
Im Rückblick ist das so leicht zu durchschauen, dass daraus das Meme vom Sterbebett entsteht. Trotzdem hoffe ich, dass man es erkennt, ohne bis zum Sterbebett zu warten.
Einige meiner früheren Erfahrungen haben ein tiefes Misstrauen gegenüber anderen Menschen hinterlassen. Auch heute kann ich rational anerkennen, dass die meisten Menschen gut und anständig sind und dass ich in ihrer Nähe völlig sicher bin. Aber unbewusste Neigungen und Verhaltensweisen, die in einer gefährlichen Welt sehr nützlich gewesen wären, um mich zu schützen, begrenzen meine Fähigkeit, mich mit anderen zu verbinden.
Ebenso mag mein sparsamer Asketismus mir beim Überleben unterhalb der Armutsgrenze geholfen haben, aber jetzt hilft er überhaupt nicht mehr, wenn ich mir absichtlich ein Budget für „Spaßgeld“ setze und es dann nicht ausgebe – oder mich nach dem Ausgeben schuldig fühle, weil der „sparsame Kerl“ in mir Geld als Sicherheit betrachtet.
Ich mache eine Therapie, um diese Probleme anzugehen, aber es geht langsam voran. Rational weiß ich, dass diese Verhaltensweisen nicht hilfreich sind, aber es ist schwer zu verhindern, dass sie zum Standard-Skript werden.
Dieses Thema wurde auch damals schon ein wenig diskutiert
The Deathbed Fallacy - https://news.ycombinator.com/item?id=17112241 - Mai 2018, 3 Kommentare
Auch die zugrunde liegenden Artikel wurden hier über die Jahre diskutiert
Regrets of the Dying (2010) - https://news.ycombinator.com/item?id=30593302 - März 2022, 142 Kommentare
The Top of My Todo List (2012) - https://news.ycombinator.com/item?id=28238124 - August 2021, 18 Kommentare
The Top Of My Todo List - https://news.ycombinator.com/item?id=3872613 - April 2012, 185 Kommentare
Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=3646379 - Februar 2012, 4 Kommentare
Top Five Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=3331535 - Dezember 2011, 1 Kommentar
Top 5 Regrets People Make on their Deathbed - https://news.ycombinator.com/item?id=2615886 - Juni 2011, 51 Kommentare
Regrets of the Dying - https://news.ycombinator.com/item?id=1643239 - August 2010, 90 Kommentare
Wenn ihr weitere Links zu verwandten Diskussionen findet, sagt Bescheid, dann füge ich sie hinzu
Grund 4 ist, dass diese Liste cherry-picked ist
Sofern nicht alles, was Menschen kurz vor dem Tod sagen, mit der Kamera aufgezeichnet und anschließend statistisch ausgewertet wurde, ist es nur eine Liste von Punkten, die jemand interessant fand. Erinnerungen sind unzuverlässig, daher können sich Menschen meist nicht genau daran erinnern, wie häufig Punkte auf der Liste im Vergleich zu nicht aufgeführten Punkten vorkommen
Der Autor scheint das Argument missverstanden zu haben. Er behauptet, es sei irrelevant, was andere Menschen in Todesnähe glaubten, hätten tun sollen; der Kern sollte aber sein, das eigene Leben jetzt von vorne zu betrachten und darüber nachzudenken, ob das, was man künftig tut, zu späterem Bedauern werden könnte
Das ist kein Fehlschluss, sondern zukünftige Selbstreflexion. Dass sich die Perspektive später ändern kann, ist im Kern nicht relevant. Der Punkt ist, das eigene Leben aus einer Perspektive zu betrachten, in der es bereits hinter einem liegt
Mein zukünftiges Ich wird sich kaum dafür interessieren, ob ich 3 Stunden Minecraft gespielt habe, aber es wird sich freuen, wenn das Regal, das ich seit Monaten bauen wollte, endlich fertig ist
Außerdem ist vor Kurzem ein Geschwisterteil von mir gestorben und hat ein ziemlich chaotisches Haus hinterlassen. Dadurch kam hinzu: „Mein sterbendes Ich würde wollen, dass Freunde und Familie in diesem Kram die wichtigen Dinge leicht finden können“
Also: „Macht nicht den Fehler, euch zu sehr auf das zu stützen, was Menschen im Sterben sagen, sondern richtet euer Leben stattdessen an etwas Genauem, Verlässlichem und Unveränderlichem aus, etwa der Glücksforschung“
Stimmt, natürlich sarkastisch gemeint