- Inmitten des Internet-Optimismus der 1990er-Jahre warnten Terry Pratchett, Carl Sagan und Sven Birkerts davor, dass die Online-Informationsumgebung die Unterscheidung von Wahrheit und tiefes Lesen schwächen könnte
- Birkerts’ The Gutenberg Elegies sah in der Ablösung physischer Bücher durch Online-Medien eine Entwicklung, die Aufmerksamkeit, Innerlichkeit und die Fähigkeit, in komplexe Erzählungen einzutauchen, beschädigt
- Das Internet fungiert nicht nur als Produktionswerkzeug, sondern auch als Rezeptionstechnologie; digitales Lesen auf Basis von Hypertext und Vernetzung schafft eine andere Erfahrung als das Lesen von Büchern
- Gedruckte Bücher sind eine Technologie der Abkopplung, die von Lärm, Algorithmen, Überwachung und Code-Änderungen befreit; der private Raum des physischen Buchs stützt die Freiheit und Sicherheit des Lesens
- Zwar ist die Zeit, die wir im digitalen Zeitalter mit Lesen verbringen, gestiegen, doch tiefes Lesen, das lange bei Romanen und Drucksachen verweilt, bleibt eine Praxis, die eigene Zeit und bewusste Anstrengung erfordert
Internet-Optimismus der 1990er-Jahre und frühe Warnungen
- Als Terry Pratchett 1995 Bill Gates für GQ interviewte, hatten nur 39 % der US-Amerikaner Zugang zu einem Heimcomputer, und laut Pew Research Center lag der Anteil mit Internetanschluss bei 14 %
- Pratchett sorgte sich, dass falsche und verleumderische Texte wie Holocaust-Leugnung im Internet so erscheinen könnten, als hätten Informationen ähnliche Autorität, wodurch es schwierig werde, zwischen belegten und unbelegten Aussagen zu unterscheiden
- Gates antwortete, online würden sich autoritative Akteure herausbilden und Verfahren zur Überprüfung von Reputation ausgefeilter werden; zu diesem Zeitpunkt sollten Google jedoch erst drei Jahre später, Facebook neun Jahre später und Twitter elf Jahre später erscheinen
- Carl Sagan warnte 1995 in The Demon-Haunted World, dass eine Gesellschaft in Aberglauben und Dunkelheit zurückfallen könne, wenn mächtige Technologien in den Händen weniger lägen und Menschen die Fähigkeit verlören, Agenden zu setzen oder Autorität sachkundig zu hinterfragen
Die Veränderung, auf die The Gutenberg Elegies zielte
- Sven Birkerts’ The Gutenberg Elegies: The Fate of Reading in an Electronic Age erschien am 1. Dezember 1994 und wirkte wie ein Manifest gegen den damaligen Optimismus der digitalen Transformation
- Birkerts war der Ansicht, dass die Übergabe physischer Bücher an die flüchtigen Formen des Online-Mediums Aufmerksamkeit und die Fähigkeit beeinträchtige, in komplexe Erzählungen einzutauchen
- Seine Aussage, dass Austausch in der modernen Gesellschaft zunehmend über Schaltkreise erfolge und solche Interaktionen den Menschen in einer „virtuellen Gegenwart“ festhielten, trifft heute noch stärker zu
- Das von ihm beschriebene tiefe Lesen ist ein langsamer, kontemplativer Prozess der Aneignung eines Buchs und eine Leseerfahrung, die das Leben nicht als bloße Abfolge von Momenten, sondern als ein Schicksal erfahrbar macht
Kritik damals und Neubewertung nach 30 Jahren
- The Gutenberg Elegies wurde bei Erscheinen vielfach kritisiert
- Ein anonymer Rezensent von Kirkus sah Birkerts als sturen Bücherwurm und Nörgler und bewertete das Buch als schlichte, wenig überzeugende Klageschrift
- Wen Stephenson erklärte, er spüre keinen Unterschied zwischen dem Lesen von Seamus Heaney auf Papier oder auf dem Bildschirm, und zeigte Ermüdung gegenüber der Frage nach medialen Unterschieden
- Dean Blobaum kritisierte, Birkerts mache elektronische Medien zum Sündenbock für die Übel der westlichen Gesellschaft und schiebe sogar den Niedergang von Bildung, Literacy und literarischer Kultur den Computern zu
- Dreißig Jahre später neigt die Einschätzung eher dazu, dass Birkerts recht hatte
- Die zentrale Grenze der damaligen Kritik lag darin, nicht ausreichend zu verstehen, wie anders Internetinformationen im Vergleich zum physischen Codex rezipiert werden
Unterschiede zwischen Internet-Lektüre und Buchlesen
- Kugelschreiber, Schreibmaschine und Druckerpresse sind Produktionstechnologien, doch das Internet ist neben Produktion auch eine Rezeptionstechnologie
- Digitales Lesen ist schnell, vernetzt und findet in einem von Hypertext durchdrungenen Universum statt; deshalb unterscheidet es sich kategorial vom physischen Buch
- Ein physisches Buch existiert im Regal wie ein eigenständiges Universum, während im virtuellen Raum Dimensionen von Innerlichkeit, Reflexion und Privatsphäre verschwimmen
- Das heutige digitale Leben vollzieht sich über textbasierte Medien wie Twitter, Reddit, Textbenachrichtigungen und Facebook, daher bleibt Lesen selbst weiterhin zentral
- Die Erfahrung, in Wuthering Heights, Moby-Dick, Mrs. Dalloway oder Ulysses einzutauchen, ist jedoch eine andere Art des Lesens als ein digitaler Feed
Der innere Zustand, den tiefes Lesen hervorbringt
- Der Flow des Lesens ist die Erfahrung, in eine andere Seinsweise einzutauchen, und erlaubt die Erweiterung von Möglichkeiten und Bewusstsein
- Die didaktische Behauptung, große Literatur mache automatisch zu guten Menschen, wird zurückgewiesen; dennoch gilt der Verzicht auf tiefes Lesen als Aufgabe von etwas Wesentlichem und Wertvollem
- Für Birkerts ist das Lesen von Romanen eine konzentrierte innere Tätigkeit, die parallel zum eigenen Innenleben verläuft, es abstimmt und hervorhebt
- Auch wer vom digitalen Vakuum angezogen wird, muss bewusst Zeit festlegen und Aufmerksamkeit bündeln, um an dem fremden Ort namens Roman zu verweilen
- Als jüngst gelesene Beispiele werden Daniel Masons North Woods, Rachel Kushners Creation Lake, Aleksander Hemons The World and All that it Holds, Andrew O’Hagans Caledonian Road und Katya Apekinas Mother Doll genannt
Materialität und Beständigkeit des Gedruckten
- Gedruckte Bücher werden mit lebendigen Tieren verglichen, die das Fleisch des Papiers und das Blut der Tinte besitzen; im Vergleich zum Umblättern ist Scrollen eher eine anämische Erfahrung
- Gutenberg war ursprünglich Goldschmied, und es wird beschrieben, dass er sich für die Matrize des Buchdrucks von einem Mechanismus inspirieren ließ, der einer Vorrichtung zum Pressen von Trauben zu Wein ähnelte
- Die Flüchtigkeit des Internets zieht zur Entropie hin; dem wird gegenübergestellt, dass viele in den vergangenen Jahrzehnten geschriebene Texte nahezu verschwunden sind
- Stein, Papyrus, Pergament und Papier können dagegen über Jahrhunderte fortbestehen
- Auch das Internet besteht aus einer physischen Sphäre aus Silizium, Kupfer, Lötstellen und Leiterplatten, wurde aber lange als immaterieller, beinahe spiritueller Raum beschrieben
Bücher sind eine Technologie der Abkopplung
- Der Codex, der die Struktur des Buchs ausmacht, bleibt weiterhin eine unverzichtbare Technologie
- Irene Vallejos Papyrus: The Invention of Books in the Ancient World nennt das Buch als eines der wenigen Geräte, die auch ein zeitreisender Römer der Antike wiedererkennen würde, und betrachtet es als Werkzeug, das wie Schaufel und Axt über Jahrhunderte fast die gleiche Form bewahrt hat
- Die Vollendung des Buchs liegt nicht in Erscheinungsbild, Preis oder Robustheit, sondern in seiner Fähigkeit zur Abkopplung
- Weil Bücher nicht vom Lärm des Internets gefangen werden, ermöglichen sie die von Birkerts beschriebene Innerlichkeit
Privater Raum gegen Überwachung und Algorithmen
- Die Szene in George Orwells Nineteen Eighty-Four, in der Winston Smith außerhalb des Sichtfelds des Teleschirms seine Ansichten in ein Papiertagebuch schreibt, bleibt auch heute relevant
- Der moderne Überwachungskapitalismus ist mächtiger als Orwells Teleschirm; zugespitzt: Statt dass Big Brother lauscht, hört Alexa zu
- Gedruckte Bücher fungieren als Raum des Widerstands gegen den Neongott der Algorithmen
- Die Eigenschaft physischer Bücher, deren Inhalte sich nicht durch Code-Manipulation löschen lassen, steht im Kontrast zu Fällen, in denen Hacker das Internet Archive beeinträchtigt haben
- Auf Birkerts’ Satz, Literatur müsse gefährlich werden, um zu überleben, folgt die Schlussfolgerung, dass wir wieder literacy-fähig werden müssen, um zu überleben
1 Kommentare
Hacker-News-Kommentare
Die Erfahrung, sich in passivem Konsum (Kabelfernsehen, TikTok usw.) zu verlieren, ist im Kern beinahe psychische Auslöschung
Wenn man in Reels hineingezogen wird, bewegt man sich von „hier“ nach „dort“, und während man „dort“ ist, zerfällt das ganze Selbst
Es ist ein psychologisches Phänomen ähnlich wie Spielsucht, Alkoholsucht oder Heroinkonsum, allerdings mit weniger physiologischen Nebenwirkungen; der materielle Verlust besteht nur aus Zeit
Wichtiger ist jedoch, dass es nicht einfach Zeitverschwendung ist, sondern die Zerstörung des Selbst, und deren Folgen sich auf Beziehungen und Selbstbildung ausbreiten, weshalb das heute als soziologisches Problem großen Ausmaßes behandelt wird
Allerdings gibt es auch „dort“ den Vorteil, dass Kreativität, Produktivität, Ausdruck, Humor und Sozialität möglich sind, was das Problem schwieriger macht
Sobald man die Internetverbindung verlässt, kommen Gefühle, Ideen und Pläne auf einmal zurück; und dass man sie beim Betrachten des Webs nicht verliert, ist sehr selten
Vor Smartphones, selbst in der Zeit guter DSL-Leitungen, gab es dieses Gefühl, in Seiten verdünnt zu werden, nicht; rückblickend scheint sich ungefähr seit der Ajax-Ära, als sich Webseiten im Handumdrehen nur teilweise zu verändern begannen, die Art verändert zu haben, wie man das Web wahrnimmt
Vermutlich soll nicht behauptet werden, dass Bücherlesen Beziehungen und Selbstbildung zerstört; am Ende wirkt es daher so, als sage man indirekt, der eigene bevorzugte passive Konsum sei besser als der, den andere gewählt haben
Gemeint ist die Stelle, in der jemand so sehr in Bücher versinkt, dass er Tag und Nacht liest, zu wenig schläft und durch übermäßiges Lesen den Verstand verliert; Zauber, Kämpfe, Schlachten, Herausforderungen, Wunden, Werbung, Liebe, Leid und unmöglicher Unsinn aus den Büchern füllen seinen Kopf und erscheinen ihm realer als die Wirklichkeit
Nun sind wir wohl alle Menschen aus La Mancha geworden
Der Kern ist, dass das Medium wichtig ist und unterschiedliche Medien sich besser für unterschiedliche Botschaften und Diskurse eignen
Deshalb richtet sich die Kritik gegen soziale Medien wie Twitter/X oder Bluesky, weil schon ihre Grundstruktur selbst zu schlechten Kommunikationsergebnissen führt
In einer Realität, in der Fernsehen und soziale Medien bereits zum Rückgrat der Kultur geworden sind, ist das schwer zu akzeptieren, aber es ist ziemlich überzeugend, dass Postmans Vorhersagen eingetroffen sind
https://en.wikipedia.org/wiki/Amusing_Ourselves_to_Death
Eine Rhetorik, die es wie einen Fluch klingen lässt, der alle betrifft, wirkt plausibel, ist aber in der Praxis schwer haltbar
Die meisten Menschen füllen die meiste Zeit, selbst wenn sie viel konsumieren, nur Leerlauf ungefähr so aus, wie wenn man sich auf die Lippe beißt oder mit den Fingern herumspielt
Man kann ohne bewusste Absicht gewohnheitsmäßig hineingeraten, aber das ist weit entfernt von „Auslöschung“; sobald etwas anderes passiert, kommt man leicht wieder heraus, und zu den genannten Suchterkrankungen besteht ein sehr großer Unterschied
Ich habe auf Empfehlung der Kommentare hier gerade Amusing Ourselves to Death gelesen, und es ist seltsam, dass Neil Postman im Artikel kein einziges Mal erwähnt wird.
Seine Grundthese von 1985 war, dass der Übergang vom Printmedium zum Fernsehen nicht nur Bildung, sondern auch Nachrichtenberichterstattung, politischen Diskurs und staatliches Handeln in Formen der Unterhaltung verwandelte und damit bereits einen erkenntnistheoretischen Zusammenbruch auslöste.
Besonders eindrücklich fand ich seine Beschreibung, dass TV-Nachrichten aus psychotischen Kontextwechseln nach dem Muster „Und nun … die nächste Meldung“ bestehen.
Jedes Ereignis wird auf eine einfache Erzählung reduziert, die in 15 bis 45 Sekunden verständlich ist; direkt nach einer schrecklichen Meldung über Vergewaltigung oder Mord folgt im nächsten Moment eine leichte Nachricht wie der Kuchenbasar von Großmüttern, sodass die Zuschauer keinen Raum haben, über das eben Gesehene nachzudenken und es aufzunehmen.
So gesehen sind der YouTube-Algorithmus und TikTok eine natürliche Weiterentwicklung der Art von Informationskonsum, auf die uns TV-Nachrichten bereits konditioniert haben.
Im Zeitalter sozialer Medien ist fast jede These dieses Buches noch relevanter geworden, und wir verlieren weiter die Fähigkeit, Informationen in einen Kontext zu setzen, gründlich darüber nachzudenken und Unangenehmes auszuhalten.
Der Punkt, in dem die Internetwelt besser sein kann als die Fernsehwelt, ist allerdings, dass Zeit- und Einschaltquotenbeschränkungen lockerer sind.
Unter den Nischen-Creators gibt es einige, die bessere Kontextualisierung, tieferes Nachdenken und stärkere investigative Berichterstattung leisten, als es im Fernsehen möglich gewesen wäre, und solche Inhalte stehen uns theoretisch offen.
Die Frage ist, ob wir dem Feuerwehrschlauch aus hochverfügbarer, stark irrelevanter, kurzer dopaminerger Unterhaltung standhalten und diese Inhalte finden können; realistisch betrachtet scheint die Mehrheit täglich von diesem Wasserstrahl mitgerissen zu werden.
Die TV-Nachrichten seien eigentlich die TV-Shows, die wir sehen, etwa der Iraq War, und wenn das amerikanische Publikum einer TV-Show überdrüssig werde, wechselten auch die Nachrichten zu einer anderen Show.
Anfangs schaut man zu, weil es spannend ist, aber irgendwann langweilt man sich; entscheidend ist dabei, dass wir nicht wütend werden, sondern gelangweilt.
Besonders der physische Akt des Schreibens mit Füller, Bleistift oder Feder zwingt dazu, Seitenlayout und grammatische Struktur gemeinsam zu planen und zu gestalten.
Wenn mehrere Generationen von Lernenden diese Fähigkeit verloren haben, wird das am Ende zwangsläufig hohe gesellschaftliche Kosten verursachen.
Wer Nachrichten oder Debatten liefert, muss sich an einen Kodex journalistischer Ethik halten.
Wer zur Gewinnoptimierung an Infotainment oder Clickbait denkt, muss sich ebenfalls an den Kodex journalistischer Ethik halten – und zwar nicht nur zum Schein.
Die Aufsichtsgremien von Medienunternehmen müssen zu 100 % von kommerziellen Interessen getrennt sein; andernfalls wird die Demokratie am Ende zusammenbrechen.
Entgegen der utopischen Illusion, Automatisierung werde „Menschen für die Freizeit befreien“, werden Sucht und Eskapismus immer verbreiteter.
Die Mehrheit war schon immer schlecht informiert und fühlte sich stärker zu emotionalen Inhalten hingezogen als zu trockenen Fakten.
Diese Geschichte ist so alt wie die vormoderne Zeit, als man emotional daran glaubte, der erste Häuptling sei heilig, und ihn über die Fakten und über uns selbst stellte.
Zwei Ergänzungen: Eine aktuelle Untersuchung des US-Bildungsministeriums kam zu dem schockierenden Ergebnis, dass die Textverständnisleistung von 13-Jährigen seit dem von Corona geprägten Schuljahr 2019/2020 im Durchschnitt um 4 Punkte gefallen ist, und im Vergleich zu 2012 um durchschnittlich 7 Punkte.
Besonders die Ergebnisse der schwächsten Schüler lagen unter dem Leseniveau, das 1971 bei der ersten landesweiten Erhebung gemessen wurde.
Details dazu stehen unter https://www.edweek.org/teaching-learning/why-printed-books-a....
Bloomberg hat kürzlich außerdem die Rückkehr gedruckter Magazine im Jahr 2024 behandelt; es gibt mehrere Faktoren, aber im Kern geht es um Nische und Qualität, und das führt direkt zu Ressourcen, also Geld.
Genannt werden Nostalgie für die haptische Erfahrung beim Lesen physischer Magazine, kleine unabhängige Publikationen, die auf bestimmte Interessen und Communities zielen, sowie die Neupositionierung etablierter Marken wie Bloomberg Businessweek und Sports Illustrated, die ihre Erscheinungsfrequenz reduzieren und sich auf hochwertige Inhalte konzentrieren.
Ich bin seit der Zeit von CMP Medias Win Magazine in Printmedien tätig, und nächsten Monat ist Schluss; ich kann mit Sicherheit sagen, dass es die Ressourcen für hochwertigen Printjournalismus nicht mehr gibt.
Es fehlt an kompetenten Redakteuren, Fotografen, Grafikdesignern und generell an Produktionsmitteln; statt 20 Fotografen vor Corona gibt es jetzt etwa einen Fotografen und 12 Freelancer, und in anderen Abteilungen sieht es ähnlich aus.
Ob sie die Branche gewechselt haben, ob einfach nicht mehr genug Geld da ist, um sie zu bezahlen, oder ob es andere Gründe gibt, würde ich gern wissen.
Mir ist bekannt, dass der Anteil im Ausland Geborener seit den 1970er-Jahren gestiegen ist; man müsste prüfen, ob diese Ergebnisse versucht haben, Effekte von Nicht-Muttersprachlern herauszurechnen.
Titel und oberflächlich sichtbare Argumentation sind etwas verwirrend
Aus Sicht von jemandem, der sehr häufig und viel liest, aber wegen Platz und bequemen Zugriffs hauptsächlich digitale Ausgaben liest, kann es leicht so wirken, als werde man unterschwellig herabgesetzt, nur weil man keinen schweren Stapel Bücher mit sich herumträgt
Wenn ein Buch über seinen Inhalt definiert wird, verstehe ich nicht, warum es unbedingt eine Druckausgabe sein muss
Umberto Eco digital zu lesen hat keinen geringeren intellektuellen Wert, als wenn man ihn als Paperback oder Hardcover gekauft hätte
Im Gegenteil: Wenn man Hunderte Bücher auf einem Kindle oder Smartphone speichern und fast überallhin mitnehmen kann, fällt es leichter, noch intensiver zu lesen
Solange man das Gerät ohnehin dabeihat, kann man viele Leerlaufzeiten im Alltag nutzen, ohne zusätzlichen Aufwand
Wenn ich eine Passage wiederfinden will, habe ich meist ein Gefühl dafür, an welcher physischen Stelle im Buch sie stand, und kann sie innerhalb von 10–20 Seiten aufschlagen und finden
Zumindest für mich ist das der große Unterschied zwischen beiden
Aber man muss sich nicht vollständig von Software zurückziehen
Man kann offline lesen, damit niemand jenseits des Netzwerks Inhalte manipulieren kann, und wenn man DRM-freie Erfahrungen befürwortet und sicherstellt, lassen sich Manipulationen leichter erkennen
Man kann auch viele Kopien der Bits anlegen, was die großen Stärken von Software aktiv nutzt
Es gibt hier also viele Wege, dem „Neongott“ zu widerstehen, und jede Person muss die Folgen ihrer Wahl selbst bedenken
Vielleicht ist es sogar ziemlich förderlich, Morgengrauen und Dämmerung anzusehen
Cronus frisst seine eigenen Kinder
1494 ließ Johannes Trithemius mit 『De laude scriptorum』, also „In Praise of Scribes“, einen Angriff auf die Entwicklung des Buchdrucks drucken
Dieselbe Logik wurde aus Sicht der Schreiber vorgebracht: Ein Drucker verstehe ein Werk nicht so gut wie ein Schreiber, weil seine Absicht und sein Tempo andere seien als die eines Menschen, der es von Hand und mit Zuneigung abschreibt
Ebenso kritisierte auch Plato um 370 v. Chr. in 『Phaedrus』 das Buch selbst
Sinngemäß: Wenn Menschen dies lernen, pflanze es Vergessen in ihre Seelen, sie würden ihr Gedächtnis nicht mehr üben und sich nicht aus sich selbst heraus erinnern, sondern sich auf äußere Zeichen stützen
Wahrscheinlich empfand in irgendeiner verschwommenen Ecke der menschlichen Evolution auch ein starrköpfiger Mensch gegenüber der Sprache selbst etwas Ähnliches
Etwa: „Kind, wie soll man seinen eigenen Atem kennen, wenn einem fremder Atem die Kehle zuschnürt?“
Wenn in naher Zukunft ergodische Literatur den einsamen linearen Autor ersetzt, wird es auch eine Nostalgie nach der gemeinsamen Grundlage unveränderlicher epub-Dateien geben
Man könnte dann sagen: „Wenn alle selbst wählen, welchen Weg der große Sprach-Geschichtenerzähler einschlagen soll, verlieren wir die gemeinsame Grundlage, die ein unveränderliches epub bietet“
Chestertons Satz „Chaos ist langweilig. Denn im Chaos kann ein Zug überallhin fahren, nach Baker Street ebenso wie nach Bagdad. Doch der Mensch ist ein Magier, und seine Magie besteht darin, Victoria zu sagen – und siehe da, es wird Victoria“ ließe sich heute umschreiben als: „Im Chaos kann ein Tolkien-Modell Frodo nach Erebor oder in die Southron Lands führen, doch der Autor ist ein Magier; schreibt er Mordor, siehe da, dann wird es Mordor“
Kurz gesagt: Cronus frisst seine eigenen Kinder
Die unterlegene Seite einer Wahl beklagt die Unwissenheit der Wählerschaft, aber das war schon immer so oder noch schlimmer
Das scheint weitgehend unabhängig von den tatsächlichen Vor- und Nachteilen der jeweiligen Technologie zu sein
Abseits dieser merkwürdigen Asymptote scheint Technologie mit der Zeit in eine Richtung zu gehen, in der die Risiken im Verhältnis zum Nutzen größer werden, sodass die Angstmacher irgendwann näher daran sein könnten, recht zu haben
Man könnte den Nutzen ausschöpfen und die Risiken vermeiden, aber in der Praxis wirkt das eher unwahrscheinlich
Entscheidend ist nicht, was man weiß, sondern wen man kennt
Jede Form von Massenmedium ist Futter für die Habenichtse, während die Besitzenden ihre Informationen aus vertrauenswürdigen Quellen ihrer eigenen In-Group beziehen
Je süchtig machender Facebook, TikTok und Twitter sind, desto größer wird der Aufpreis dafür, zur richtigen Gruppe zu gehören
Ob die konsumierten Memes gedruckt sind oder nicht, ist nur zweitrangig
Die Aussage, dass der Aufpreis für die Zugehörigkeit zur richtigen Gruppe steige, je süchtig machender Facebook, TikTok und Twitter seien, enthält keine Kausalität
Es war schon immer wichtig, zur richtigen Zeit am richtigen Ort zu sein, also in der richtigen Gruppe
Ob Social Media stärker oder weniger süchtig macht, ob es existiert oder nicht, ändert an dieser banalen Tatsache nichts
Sie beginnen Stellvertreterkriege, befeuern Klimaskepsis, lobbyieren bei Regierungen oder zerstören Regierungen, damit die Zerstörung sämtlicher Gemeingüter zugelassen wird
Sie bezahlen Menschen mit sechs- bis siebenstelligen Gehältern dafür, Menschen mit fünf- bis sechsstelligen Gehältern zu verwirren und zu spalten
Sie scheinen überhaupt nicht zu begreifen, dass ihr Vermächtnis mörderischer Eigennutz und absurde Wahnvorstellungen sein wird
Vielleicht füttern ihre „vertrauenswürdigen Quellen“ sie nur mit Klasseninteressen, Selbsttäuschung, Gier und Vorurteilen
Es ist erstaunlich, dass man mit allen Fakten und Lehrern der Welt einem echten Verständnis der wichtigsten Dinge ausweichen kann
Heißt das, sie fallen nicht auf Prominente, Klatschmedien und dergleichen herein?
Bei den Politikerinnen und Politikern an meinem Wohnort oder im Leben einiger Reicher, in das ich über E-Mails und Interviews Einblick hatte, habe ich dafür keine Anzeichen gesehen
Verglichen mit den Linken meiner „In-Group“ sind sie im Großen und Ganzen sehr wenig kritisch, schlecht informiert und ziemlich narzisstisch
Der Fluch liegt nicht im Mangel an Informationen, sondern im fehlenden Willen, von Kanälen wegzuschalten, die ihre oder unsere eigenen Vorurteile füttern
Im Untertitel gibt es einen lustigen Tippfehler
Dort steht „Ed Simon on What Sven Birkerts Got Right in ‘The Guttenberg Elegies’“, aber der Buchtitel lautet The Gutenberg Elegies
Gutenberg ist der Erfinder der Druckerpresse, und Guttenberg ist der deutsche Politiker, der durch das Plagiat in seiner Doktorarbeit bekannt wurde
https://de.wikipedia.org/wiki/Karl-Theodor_zu_Guttenberg
https://en.wikipedia.org/wiki/Steve_Guttenberg
Vermutlich war gaze gemeint, nicht gauze
Dieser Text scheint kurzformatige Medien mit „digital“ und langformatige Medien, also Bücher, mit Papier zu verwechseln, aber das stimmt offensichtlich nicht
Man kann dieselbe Abgeschiedenheit erleben, wenn man irgendwo in einem gemütlichen Sessel sitzt und auf einem E-Book-Reader digital liest, mit deutlich weniger Repetitive-Strain-Injury und Augenbelastung
Kurze gedruckte Texte aus der vordigitalen Zeit, etwa Zeitschriften, Zeitungen und Kurzgeschichten, sind für die Veränderungen der Konsumerfahrung, die der Autor „dem Digitalen“ zuschreiben will, genauso verantwortlich oder eben nicht verantwortlich
Wenn es um den kulturellen Einfluss dessen geht, was wir konsumieren, kann man über Quantität versus Qualität im Zuge der Digitalisierung und sinkender Hürden diskutieren
Umgekehrt lässt sich einwenden, dass auch „Qualität“ der subjektiven Gatekeeper-Rolle kleiner Gruppen unterlag, die Narrative absichtlich oder unabsichtlich einfärbten und verzerrten
Wie man beides gegeneinander abwägt, scheint von der persönlichen Sicht auf Kultur und Medien abzuhängen und liegt in vielen Fällen in einer Grauzone
Wir sind blind dafür, wie wir früher Propaganda aufgenommen haben
Vielleicht hat niemand bemerkt, dass ein Prinz den Ausrufer des Dorfes dafür bezahlte, ihn zu preisen, oder der Häuptling hat dem Schamanen befohlen, Prophezeiungen zu verkünden, um seine Stellung zu kontrollieren
Den Anteil an den Gedanken der Menschen zu kontrollieren war schon immer nützlich, und emotionale Halbwahrheiten oder Schlimmeres lassen sich so verpacken, dass sie uns instinktiv befriedigen, wie wenn eine Akkordfolge aufgelöst wird
Rationalität, Fakten und Logik haben meist keine Fürsprecher, die die Botschaft möglichst gut auf das Affenhirn zuschneiden; sie existieren einfach
Ich habe kürzlich Maryanne Wolfs Reader, Come Home gelesen; viele Argumente gingen in eine ähnliche Richtung, und ich stimme dem inzwischen zu
Es wird immer schwieriger, in ein Buch einzutauchen, es zu Ende zu lesen oder so zu lesen wie früher
Der Blick auf Lesen und Bücher scheint sich von einem Hineingeworfenwerden in eine andere Welt hin zu einem Überfliegen kurzer, leicht lesbarer Häppchen wie in sozialen Medien verlagert zu haben, nur mit Cover, Schutzumschlag und Buchrücken
Auch gedruckte Bücher sind nicht perfekt darin, lange zu überdauern; in dieser Hinsicht wären Steintafeln vielleicht besser
Trotzdem sind sie deutlich verlässlicher als etwas, das online liegt
Das kann sich irgendwann ändern, aber im Moment gehen Tech-Unternehmen viel häufiger unter, als ein durchschnittliches Zuhause von Katastrophen wie Überschwemmung oder Feuer getroffen wird
Wenn Simon and Schuster pleitegeht, passiert den Büchern, die ich bereits gekauft habe, nichts; wenn Amazon pleitegeht, gibt es keine Garantie, dass meine Kindle-Bücher weiterhin lesbar bleiben
An manchen Tagen kann man sich hinsetzen, sich einen Tee oder so aufbrühen und ein Buch lesen
Inhalte, die gedruckt festgehalten werden, sollten es wert sein
Ich mag Oldschool-SF, die fragt, wie Technologie die menschliche Erfahrung verstärken oder beschädigen kann und wie sie die Gesellschaft verändert, zerrüttet oder auf eine höhere Ebene hebt
Das gesamte Genre steckt derzeit in einem Tief aus fantasielosen, hohlen modernen Allegorien
Der Großteil der Veröffentlichungen ist völlig an Gender-, Sexualitäts-, Rassen- und Arbeitspolitik gebunden; alles ist ein Stellvertreter für aktuelle politische Bewegungen und Personen, und das Setting ist bloße Dekoration
Es gibt keine Neugier, keine Voraussicht, keine grundlegenden philosophischen Fragen
Der einzige Trost ist, dass SF-Kurzgeschichten-Anthologien zu etwa 20 bis 30 Prozent die echte SF enthalten, nach der ich suche
Aber gedruckte Romane aus dem Regal zu kaufen, ist inzwischen beinahe Geldverschwendung geworden, und auch Klassiker immer wieder zu lesen hat seine Grenzen
Ich warte schon auf die Amateure, die mit „SF war doch schon immer eine Allegorie ihrer Zeit!“ ankommen
Deshalb bevorzuge ich Cyberpunk, der eher wörtlich und konkret sein will als allegorisch
Ich verstehe allerdings, dass auch Cyberpunk nicht die Art von Vorstellungskraft ist, nach der gesucht wird
Mich würde interessieren, was Beispiele für oldschoolmäßige, nicht-allegorische Werke wären; vielleicht so etwas wie Exhalation