Wie der kleinste Staat der Welt die KI-Debatte beeinflusst

• Der Vatikanstaat mit rund 1.000 Bürgern vernetzt Wissenschaftler, Sozialwissenschaftler und Behörden der Römischen Kurie, um ethische KI-Standards zu entwickeln, die 1,4 Milliarden Katholiken weltweit beeinflussen könnten
• Die erste Enzyklika von Papst Leo XIV, Magnifica Humanitas, legt den Schwerpunkt weniger auf KI selbst als auf die Ziele, die Entwickler und Nutzer ihr geben, und behandelt Arbeitsplatzverluste, Desinformation, autonome Waffen und algorithmische Diskriminierung als konkrete Risiken
• Der Vatikan diskutiert seit mehr als zehn Jahren über KI-Fragen mit Tech-Unternehmen, Regierungen und religiösen Führungspersonen, unter anderem über die Minerva Dialogues, den Rome Call for AI Ethics und Antiqua et Nova; Anthropic holte zudem Rat katholischer Denker zur Ausarbeitung der Claude-Verfassung ein
• Frühere Enzykliken wie Rerum Novarum und Laudato Si veränderten die öffentliche Meinung nicht sofort, wirkten aber langfristig, indem sie in Politik, Institutionen und Investitionsentscheidungen übersetzt wurden – etwa bei Mindestlohngesetzen, Klimapolitik und dem Rückzug aus Investitionen in fossile Energien
• Auch der Einfluss von Magnifica Humanitas könnte sich weniger in sofortigen Einstellungsänderungen zeigen als in dem Prozess, in dem kirchliche Institutionen, Politik, Bildung und Unternehmen das moralische Vokabular des Papstes in KI-Politik und Systemdesign einfließen lassen

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Das wissenschaftlich-technische Beratungssystem des Vatikans

• Der Vatikanstaat ist ein kleiner Staat ohne Armee und Legislative, mit rund 1.000 Einwohnern, den man in 15 Minuten zu Fuß durchqueren kann
• Der Papst ist geistliches Oberhaupt der Katholiken und hat zugleich Einfluss darauf, wie 1,4 Milliarden Katholiken weltweit – etwa 18 % der Menschheit – auf Kernphysik, Klimawandel, Globalisierung und KI blicken
• Papst Leo XIV nannte seine erste Enzyklika Magnifica Humanitas (Große Menschlichkeit) und machte KI sowie die conditio humana zu ihrem Thema

• Päpstliche Akademie der Wissenschaften

  • Die Linie der Pontifical Academy of Sciences (PAS), des modernen wissenschaftlichen Beratungsgremiums des Papstes, reicht bis zur Accademia dei Lincei zurück, die 1603 vom 18-jährigen römischen Prinzen Federico Cesi gegründet wurde
  • Zu den frühen Mitgliedern gehörten der niederländische Naturforscher und Arzt Johannes van Heeck, der Mathematiker Francesco Stelluti, der frühe Studien zu Mikroorganismen betrieb, und Galileo Galilei
  • Heute besteht die PAS aus 80 Mitgliedern aus 36 Ländern, die vom Papst auf Lebenszeit berufen werden; darunter sind Gläubige und Nichtgläubige
  • Zu den aktuellen Mitgliedern zählen der frühere NIH-Direktor und Leiter des Human Genome Project Francis Collins sowie der Chemie-Nobelpreisträger Aaron Ciechanover

• Sozialwissenschaftliche Akademie und vatikanischer Verwaltungsapparat

  • Die von Johannes Paul II. 1994 gegründete Pontifical Academy of Social Sciences (PASS) verbindet Ethik, Gemeinwohl, soziale Gerechtigkeit und Nachhaltigkeit
  • PAS und PASS nutzen gemeinsam die Renaissance-Villa Casina Pio IV im Vatikan und wirken daran mit, die Ansichten des Papstes weiterzuentwickeln und zu verfeinern, bis daraus offizielle Politik seines Pontifikats wird
  • Beide Akademien arbeiten eng mit der Roman Curia, dem zentralen Regierungsapparat der katholischen Kirche, zusammen
  • Die Kurie besteht aus dem Secretariat of State, 16 Dikasterien sowie Gerichten und Finanzorganen
  • Weniger als 3.000 Menschen unterstützen die pastorale Arbeit des Papstes; die Kurie wird auch als „langer Arm“ des Papstes bezeichnet
  • KI ist keine rein wissenschaftliche Frage, daher sind mehrere Behörden an der Urteilsbildung des Papstes beteiligt
  • Im Mai, unmittelbar vor der Veröffentlichung der Enzyklika, wurde ein interdikasterieller KI-Ausschuss mit Vertretern aus sieben vatikanischen Einrichtungen eingerichtet, darunter Dikasterien für Glaubenslehre, Bildung und menschliche Entwicklung
  • Die Enzyklika zitiert die Position des heiligen Johannes Paul II., wonach konkrete Einsichten der Sozialwissenschaften für die Lehre der Kirche genutzt werden sollen, und betont damit die Bedeutung von Fachwissen

Wie die Kirche an der KI-Debatte beteiligt ist

• Vor rund zehn Jahren fragten Silicon-Valley-Manager, darunter LinkedIn-Mitgründer Reid Hoffman, den französischen Priester Eric Salobir, wie sie mit dem Vatikan in Kontakt treten könnten
  • Sie wollten die Kirche warnen, dass KI sich schnell weiterentwickeln und die Gesellschaft verändern werde
• Danach organisierte das Dikasterium für Kultur und Bildung des Vatikans die Minerva Dialogues, die sich zu einem jährlichen Treffen entwickelten, bei dem Silicon Valley und die Kirche über die gesellschaftlichen Auswirkungen digitaler Technologien sprechen
• Die Päpstliche Akademie für das Leben veranstaltete 2020 die RenAIssance-Konferenz und erarbeitete den Rome Call for AI Ethics, gemeinsame Prinzipien, die von Microsoft, IBM und der italienischen Regierung unterzeichnet wurden
• Papst Franziskus nahm 2024 am G7-Gipfel teil und forderte ein Verbot autonomer Waffen
• Im folgenden Jahr veröffentlichten das Dikasterium für die Glaubenslehre und das Dikasterium für Kultur und Bildung gemeinsam das 30-seitige Dokument Antiqua et Nova (Altes und Neues) über das Verhältnis zwischen KI und Mensch
  • Es behandelt Fragen der KI-Ethik in Medizin, Krieg, Deepfakes und Arbeit
  • Es fordert die Gläubigen auf, moralische Akteure zu sein, die KI so einsetzen, dass Menschenwürde und Gemeinwohl gefördert werden

Die KI-Prinzipien von Magnifica Humanitas

• KI ist nicht von Natur aus böse, das ist die Grundposition der Enzyklika; sie nimmt vielmehr die Ziele an, die ihr von den Menschen gegeben werden, die sie entwickeln und nutzen
• Nach der Aufzählung konkreter Risiken wie Arbeitsplatzvernichtung, Desinformation und autonomen Waffen behandelt sie das grundlegendere Problem, dass das Verhältnis des Menschen zu sich selbst und zum Leben in die Krise geraten ist
• Menschliche Mängel und Grenzen seien keine Fehler, die korrigiert werden müssten; vielmehr gedeihe der Mensch nicht nur trotz seiner Grenzen, sondern manchmal gerade durch seine Grenzen
• Die Menschen werden dazu aufgerufen, auf den „Baustellen unserer Zeit“ beharrlich zu arbeiten und ihre Kräfte für das Gemeinwohl zu bündeln
• Für den Alltag empfiehlt die Enzyklika, die Rolle von KI anhand der folgenden Fragen zu prüfen
  • Hilft KI dabei, echte Nähe in menschlichen Beziehungen aufzubauen?
  • Hilft KI dabei, Gerechtigkeit und Frieden zu fördern?

Der Präzedenzfall von Rerum Novarum

• Rerum Novarum, verfasst von Papst Leo XIII. auf dem Höhepunkt der Industriellen Revolution, behandelte das durch wissenschaftliche Entdeckungen veränderte Verhältnis von Kapital und Arbeit und wird als Magna Carta der christlichen Sozialbewegung bezeichnet
• Die Enzyklika erkannte das Recht auf Privateigentum an, verteidigte aber zugleich das Recht auf Gewerkschaften und existenzsichernde Löhne und lehnte sowohl den Laissez-faire-Kapitalismus als auch den Sozialismus ab
• Sie diagnostizierte als Probleme ihrer Zeit den enormen Reichtum weniger, die extreme Armut der Massen, das wachsende Selbstbewusstsein und den Zusammenhalt der Arbeiterklasse sowie moralischen Verfall
• Papst Leo XIII. sammelte in den 1880er Jahren die Ansichten von Theoretikern, Praktikern sozialer Gerechtigkeit und Jesuitengemeinschaften, um die Realität der Arbeit besser zu verstehen
• Diese Enzyklika wurde zur Grundlage der katholischen Soziallehre und beeinflusste in den USA die New-Deal-Gesetzgebung sowie christdemokratische Parteien in Europa

• Magnifica Humanitas und die Einbindung externer Expertenstimmen

  • Auch Papst Leo XIV schrieb die Enzyklika, während er Wissenschaftlern und Ingenieuren zuhörte, ebenso Eltern und Lehrkräften, die sich um die junge Generation sorgen, sowie Stimmen, die vor autonomen Waffen und algorithmischer Diskriminierung warnen
  • Unter Verweis auf Worte des heiligen Paul VI. betont er, dass wissenschaftlicher Fortschritt, technische Errungenschaften und Wirtschaftswachstum dem Menschen letztlich schaden, wenn sie nicht von echtem moralischem und sozialem Fortschritt begleitet werden

Zusammenarbeit zwischen Anthropic und katholischen Denkern

• Der atheistische Chris Olah, Mitgründer von Anthropic und Forscher zur Interpretierbarkeit, saß bei der Vorstellung der Enzyklika in der Nähe des Papstes und bat die Kirche, die KI-Branche zu beobachten
  • Er sagte, es brauche sachkundige Kritiker, die erkennen, wenn Labore scheitern, und eine moralische Stimme, die nicht von den Anreizen der Branche getrieben werde
• Anthropic lud im März 15 christliche Führungspersönlichkeiten ein, um ihnen zu erklären, wie KI-Modelle gebaut, trainiert und betrieben werden, und um Rat zur Entwicklung von Claude einzuholen
• Einige katholische Denker, darunter Priester, Bischöfe und Theologen, waren direkt an einem Entwurf der Claude-Verfassung beteiligt, die die Werte von Claude definiert
  • Mitarbeitende von Anthropic nennen dieses Dokument den „soul doc“ des Modells
• Die Kirche glaubt nicht, dass KI ein Bewusstsein hat, und auch Antiqua et Nova warnt davor, Technologie zu vermenschlichen
• Das religiöse Beratungsgremium bringt Einsichten zur moralischen Formung ein, damit KI zu einem Werkzeug werden kann, das auf das Gute ausgerichtet ist
  • Der Teilnehmer Brendan McGuire sagte, wenn man Maschinen nicht in Richtung des Guten neige, würden sie das Gute und das Böse der Welt einfach spiegeln
• Nachdem Trump Anthropic als „Lieferkettenrisiko“ eingestuft hatte, verteidigten 14 katholische Theologen und Wissenschaftler das Unternehmen in einem amicus brief vor Gericht

Wie Enzykliken gesellschaftliche Veränderungen bewirken

• Enzykliken vermitteln die Position der Kirche zu gesellschaftlichen Fragen, doch in jüngeren Fällen lässt sich keine direkte Wirkung auf die öffentliche Meinung nachweisen
• Als Papst Franziskus 2015 die Klima-Enzyklika Laudato Si veröffentlichte, lag seine Beliebtheit laut Pew bei 70 % unter allen US-Amerikanern und bei 90 % unter katholischen US-Bürgern
  • Beliebtheit unter allen US-Amerikanern: {p:70}
  • Beliebtheit unter katholischen US-Bürgern: {p:90}
• Eine Studie der University of Pennsylvania ergab, dass sich bei Menschen, die die Enzyklika kannten, die Wahrnehmung der Schwere des Klimawandels nicht direkt veränderte, wohl aber das Vertrauen zunahm, dass der Papst mit Autorität über Klimafragen sprechen könne

• John Ryan, der Lehre in Politik übersetzte

  • Die Wirkung von Rerum Novarum zeigte sich durch Menschen und Institutionen, die die Lehre in Politik übersetzten
  • Der Priester aus Minnesota, Monsignore John Ryan, wurde „Right Reverend New Dealer“ genannt und veröffentlichte 1906 A Living Wage
  • Er argumentierte, dass Arbeitgeber ohne staatlich festgelegte Lohnuntergrenze Löhne unterhalb des Existenzminimums zahlen würden
  • Das war ein direkter Anwendungsfall von Rerum Novarum
  • Ryan entwarf das Mindestlohngesetz von Minnesota; nachdem mehrere Bundesstaaten es übernahmen, griff auch die Bundesregierung in der New-Deal-Zeit darauf zurück
  • Dass die Gedanken der Enzyklika den New Deal erreichten, lag daran, dass katholische Akteure sie in politische Institutionen trugen; auch bei Magnifica Humanitas wird wichtig sein, auf welchen Wegen sie sich durch kirchliche Institutionen und die globale KI-Debatte verbreitet

Nachweisbare institutionelle Wirkung der Klima-Enzyklika

• Laudato Si erschien einige Monate vor den UN-Verhandlungen, aus denen das Paris Agreement hervorging
• Der frühere US-Klimabeauftragte John Kerry bewertete, Papst Franziskus sei eine der stärksten Stimmen gewesen, die zum Handeln aufriefen
• Al Gore sagte, obwohl er Protestant sei, könne ihn die Führung von Papst Franziskus fast katholisch werden lassen
• Auch in der US-Regierung ist der Anteil von Katholiken hoch
  • Im 119. Congress sind 28 % katholisch: 126 Mitglieder im House und 24 im Senate
  • 6 der 9 Richter am Supreme Court sind katholisch
  • Es gab nur zwei katholische Präsidenten, aber in Präsidialverwaltungen und Bundesbehörden besetzen mehr Katholiken einflussreiche Positionen
• Fünf Jahre nach der Veröffentlichung von Laudato Si veröffentlichte die Kirche praktische Leitlinien, darunter Investitionen in erneuerbare Energien
• Unter dem Einfluss der Enzyklika zogen mehr als 300 katholische Einrichtungen ihre Investitionen aus fossilen Energien ab
  • Der Generalprior der Karmeliten, P. Míceál O’Neill, erklärte, der Investitionsrückzug sei konkretes Handeln für Kirche und Menschheit und entspreche der integralen Ökologie von Laudato Si

KI-Ethik breitet sich über Kapital und Bildungseinrichtungen aus

• Lilly Endowment, größter Aktionär von Eli Lilly & Co., spendete 2025 rund 1,3 Milliarden US-Dollar für religionsbezogene Projekte
• Im Dezember desselben Jahres sagte die Stiftung der University of Notre Dame 50,8 Millionen US-Dollar zu, um die Entwicklung eines glaubensbasierten KI-Ethik-Frameworks zu unterstützen
• Der Universitätspräsident erklärte, unter Verweis auf die von Papst Leo XIV geforderte KI, die „intellektuell, relational und von Liebe geleitet“ sei, man wolle religiöse Führungspersönlichkeiten und Pädagogen mit Technologieentwicklern und -nutzern verbinden

Gegenwärtige Bedingungen, die an 1891 erinnern

• 20 % der US-Erwachsenen sind katholisch, und fast die Hälfte gab an, eine persönliche oder familiäre Verbindung zum Katholizismus zu haben
• In der katholischen Kirche ist zuletzt insbesondere unter jungen Menschen eine Zunahme von Konversionen zu beobachten
• In einer NBC-Umfrage bewerteten US-Wähler Papst Leo positiver als Stephen Colbert, Marco Rubio, Gavin Newsom und Donald Trump
• Leo, der erste US-amerikanische Papst, stammt aus Chicago, ist Fan der White Sox und sprach im Oktober in einer Live-Übertragung mit Highschool-Schülern und beantwortete ihre Fragen
• Mitten in einem offenen Konflikt mit Präsident Trump über den Krieg im Nahen Osten sagte er, er fürchte die Trump-Regierung nicht und werde die Botschaft des Evangeliums laut aussprechen
• Das offizielle X-Konto des Papstes hat rund 18 Millionen Follower

Die „unsichtbare Infrastruktur“ im KI-Zeitalter

• Rerum Novarum veränderte die Denkweise der Menschen nicht über Nacht, legte aber die Bedingungen der Debatte fest; in den folgenden fünf Jahrzehnten übersetzten Reformkräfte und manche katholische Institutionen dies in Gesetze
• Auch Magnifica Humanitas wird dann Wirkung entfalten, wenn das vom Papst etablierte moralische Vokabular später die unsichtbare Infrastruktur von Politik und Institutionen formt
• Entwickler bauen aus Sicht der Enzyklika nicht einfach nur Systeme, sondern Frameworks, in denen Intelligenz wächst; wer dieses Framework definiert, definiert die Zukunft
• Die Kirche soll der Welt beistehen, ohne sie zu überwältigen; wenn ethische Frameworks für den Einsatz von KI nicht öffentlich diskutiert werden, könnte die Moral jener Gruppen, die KI kontrollieren, allen aufgezwungen werden
• Die Herausforderung rund um KI ist nicht nur ein technisches und ethisches Problem, sondern auch eine ökologische Aufgabe, die unser gemeinsames Haus mitgestaltet
• Damit die Gesellschaft die durch KI ausgelösten Umbrüche auffangen kann, braucht es besonnene Führung mit dem Menschen im Zentrum; religiöse Gemeinschaften einschließlich der katholischen Kirche sind in einer Position, Gespräche darüber zu führen, wie sich die KI-Revolution entfalten soll